miércoles, 20 de enero de 2016

Nueva economía por UBER

Quienes decían que bastaba con prohibir a UBER para acabar con ellos han demostrado ser tan cortos de miras como los que tratan de censurar internet. La unica solución de los dinosaurios de la industria pasa por adaptarse a las nuevas corrientes. Ya casi nadie piratea música, nadie quiere llenar de roña su ordenador teniendo acceso casi ilimitado a ella por vias legales financiadas en su mayoría por publicidad. 
 
UBER sigue creciendo en muchos países, y diversificando una modalidad de economía colaborativa, que puede gustar o no gustar, pero es lo que tiene la tecnología, que es inevitable, y su avance se va a llevar por delante a todos aquellos vendedores de hielo en barra, o cocheros de caballos que no se adapten.
 

domingo, 20 de diciembre de 2015

Museo del mañana, Calatrava

Santiago Calatrava es odiado y amado por muchos. 

No me voy a meter en cuestiones economicas, pues ni me corresponde decidir, ni soy quien para juzgar sin tener todos los datos, pero sí que voy a dar mi opinión. Calatrava hace unos edificios muy bonitos, pero no tiene en cuenta el lugar en el que va a estar ese edificio. Y no me refiero al emplazamiento físico, si no más bien a la climatología o al estilo de la zona. Es harto conocido que la cubierta de la opera de la Ciudad de las ciencias de Valencia se está resquebrajando, por que decidió poner una estructura metálica recubierta de cerámica, materiales con coeficientes de dilatación muy diferentes, y que en un sitio donde el sol cae de canto durante más de medio año es, evidentemente una mala idea. 
Parafraseando a un buen amigo, "muy bonito el barquito, pero no flota"

Desconozco si este proyecto "museo del mañana" en Rio de Janeiro tendrá las mismas carencias que los anteriores, pero estéticamente me parece interesante, y quería compartirlo. Espero que os guste. 

 








sábado, 19 de diciembre de 2015

Alfombrando Londres

El estudio Clive Wilkinson nos presenta esta propuesta de futuro de la ciudad de Londres, en la que todo estará interconectado bajo tierra mientras que en el exterior es verde, sostenible y ecológico.
Es una propuesta muy ambieciosa sobre la que podeis leer con más detalle en Dezeen
Pero yo veo muy poco probable que se lleve a cabo en ningún caso, pero es un interesante concepto de como podemos ir cambiando las ciudades para que sean algo menos dependientes y menos agresivas con nuestro entorno. Quien sabe si al final no nos exterminaremos a nosotros mismos! Estas propuestas me hacen ser algo optimista.





viernes, 18 de diciembre de 2015

Harbin Opera house

Impresionante opera en china, por el estudio MAD de Pekín. 
Más información en este artículo de Dezeen 
Fotografías de Adam Mørk 

Descripción del proyecto por MAD Architects
Incrustado en los humedales de Harbin, la Ópera de Harbin fue diseñada como respuesta a la fuerza y ​​al espíritu de naturaleza indómita de esta norteña ciudad de clima gélido. Apareciendo como si hubiese sido esculpido por el viento y el agua, el edificio combina a la perfección naturaleza y topografía, una transferencia de la identidad local, el arte y la cultura. "Hemos pensado la Ópera de Harbin como un centro cultural del futuro, un lugar de gran actuación, así como un espacio público importante que encarna la integración de los recursos humanos, el arte y la identidad de la ciudad, mientras que de forma sinérgica se mezcla con la naturaleza que lo rodea", dijo Ma Yansong, director de MAD Arquitectos.
En el exterior, la arquitectura se referencia con el paisaje sinuoso de la zona circundante. La fachada curvilínea resultante compuesta de paneles de aluminio blanco liso se convierte en la poetica de vanguardia con una superficie, suave y nitida. El viaje comienza al cruzar el puente hacia la isla cultural de Harbin, donde la masa arquitectónica ondulante envuelve una gran plaza pública, que durante los meses de invierno, derrite en el entorno de invierno cubierto de nieve.
La coreografía procesión arquitectónica es narrativa conceptual, que transforma a los visitantes en artistas. Al entrar en el gran vestíbulo, los visitantes podrán ver en las grandes paredes de cristal transparente que cubren el gran vestíbulo, que conecta visualmente el interior curvilíneo con la fachada y la plaza exterior. Elevándose por encima de un muro cortina de vidrio cristalino se eleva sobre el espacio del vestíbulo grande, con el apoyo de una estructura de muelles ligeros. Compuesto por pirámides de cristal,  la superficie se alterna entre suaves y facetados pliegues, que hacen referencia a la nieve y al hielo ondulante del clima gélido exterior. Los visitantes son recibidos con la simple opulencia de la luz natural y un material de sensaciones, antes de tomar su asiento.
La presentación de un elemento cálido y acogedor, el gran teatro está revestido de una madera rica, emulando a un bloque de madera que ha sido erosionada suavemente. Esculpida con Ceniza de Manchuria, las paredes de madera envuelven suavemente el entorno de la zona principal del escenario y teatro. Desde el proscenio al balcón del entresuelo se usan en el gran teatro materiales simples y cuya configuración espacial ofrece una acústica a nivel mundial. El gran teatro se ilumina en parte por una claraboya sutil que se conecta a la audiencia por la parte exterior, que permite ver el paso del tiempo.
En el segundo teatro, más pequeña, el interior se conecta a la perfección con el exterior por la gran ventana panorámica detrás de la escena. Esta pared de vidrio a prueba de sonido ofrece una escena natural coo telón de fondo para actuaciones y activa el escenario como una extensión del ambiente al aire libre, inspirando las ideas de producción.
La Ópera de Harbin enfatiza la interacción y participación del público con el edificio. Tanto los que tienen tiques como el público en general por igual pueden explorar caminos tallados de la fachada y ascender el edificio como si se atravesase la topografía local. En la cúspide, los visitantes descubren un espacio de actuación abierto, exterior, que sirve como una plataforma de observación para los visitantes que pueden ver las vistas panorámicas del horizonte metropolitano de Harbin y los humedales circundantes cercanos. Tras bajar, los visitantes vuelven a la amplia plaza pública, y son invitados a explorar el espacio del gran vestíbulo.
Superando la compleja tipología de la ópera, MAD articula una arquitectura inspirada en la naturaleza y saturada en la identidad local, la cultura y el arte. Como la Ópera de Harbin se profundiza la conexión emocional del público con el medio ambiente, la arquitectura es en consecuencia teatral, tanto en su desempeño de espacios narrativos como en su contextualización en el paisaje.








FICHA TÉCNICA.
  • Arquitectos.- MAD Architects
  • Directores.- Ma Yansong, Dang Qun, Yosuke Hayano
  • Equipo de diseño.- Jordan Kanter, Daniel Gillen, Bas van Wylick, Liu Huiying, Fu Changrui, Zhao Wei, Kin Li ,Zheng Fang, Julian Sattler, Jackob Beer, J Travis Russett, Sohith Perera, Colby Thomas Suter, Yu Kui, Philippe Brysse, Huang Wei, Flora Lee, Wang Wei, Xie Yibang, Lyo Hengliu, Alexander Cornelius, Alex Gornelius, Mao Beihong, Gianantonio Bongiorno, Jei Kim, Chen Yuanyu, Yu Haochen, Qin Lichao, Pil-Sun Ham, Mingyu Seol, Lin Guomin, Zhang Haixia, Li Guangchong, Wilson Wu, Ma Ning, Davide Signorato, Nick Tran, Xiang Ling, Gustavo Alfred Van Staveren, Yang Jie.
  • Ingenieros asociados.- Beijing Institute of Architectural Design
  • Consultores revestimiento de fachadas.- Inhabit Group, China Jingye Engineering Co., Ltd.
  • BIM.- Gehry Technologies Co., Ltd.
  • Paisajista.- Turenscape, Earthasia Design Group
  • Diseño interior.- MAD Architects, Shenzhen Z&F Culture Construction Co., Ltd.
  • Diseño de iluminación- Toryo International Lighting Design Center, Beijing United Artists Lighting Design Co., Ltd.
  • Consultores de sonido.- Zhang Kuisheng Acoustics Research Institute of Shanghai Modern Design Group
  • Diseño de ilumnación.- EKO Lighting Equipment Co., Ltd.
  • Ingenieros de instalaciones.- Chinese PLA General Armament Institute of Engineering Design²
  • Diseño de señalización.- Shenzhen Freesigns Signage Co., Ltd.
  • Area.- 78.967,59 m²
  • Año de proyecto.- 2015

lunes, 23 de noviembre de 2015

Símbolo de la Paz

Es curioso como damos por sentado algunas cosas, yo por ejemplo, daba por sentado que el símbolo de la paz había estado siempre ahí. Es un icono tan global y reconocido que, la verdad, ni me planteaba que alguien tenía que haberlo creado (lo cual es por otro lado, completamente obvio).

El símbolo de la paz fue creado en 1958 por el diseñador británico Gerald Holtom, como símbolo para el "Comité de Acción Directa" contra la Guerra Nuclear. El uso del logo no fue protegido bajo licencia y se volvió a usar por la Campaña para el desarme nuclear, también fundada en 1958; posteriormente el logo se hizo popular en todo el mundo como un símbolo de paz.

Mucha gente cree erróneamente que el símbolo de la paz es la huella de una pata de la paloma blanca de la paz, el otro símbolo mundialmente conocido. Sin embargo lo cierto es que Gerald Holton se basó en el "alfabeto del semáforo" para codificar de este modo las iniciales de nuclear disarmament.

Imagen de https://bitacora72.wordpress.com/

Como puede verse, cada símbolo se codifica mediante una posición diferente de las banderas.
En el caso que nos interesa podemos ver en la siguiente imagen cómo la D y la N se inscriben en un círculo, simplificando la posición de las banderas a líneas, logrando de este modo el símbolo tal y como lo conocemos actualmente.

martes, 10 de noviembre de 2015

Serigrafia

 En esta entrada no voy a escribir, tan solo dejaros con las serigrafias que anduve haciendo, probando en diferentes papeles y soportes.




miércoles, 28 de octubre de 2015

Religión y violencia

Los sacrificios humanos y la quema de brujas son sólo dos ejemplos del daño que pueden provocar las personas si en la consecución de sus objetivos intervienen ideas o hechos que son producto de us imaginación. Existen otros casos, como los psicóticos que matan movidos por un delirio, como Charles Manson tratando de acelerar la guerra de razas apocalíptica o John Hinckley para impresionar a Jodie Foster. Sin embargo, el peor daño procede de las creencias religiosas que degradan la vida de personas de carne y hueso, como la fé en que el sufrimiento en este mundo será recompensado en el otro, o que estrellar un avión contra un rascacielos le valdrá al piloto setenta y dos virgenes en el cielo. La creencia de que es posible escapar de las llamas eternas del infierno sólo aceptando a Jesús como salvador hace que sea un imperativo moral coaccionar a la gente para que acepte esa creencia y acallar a todo aquel que siembre dudas sobre ella.

Un peligro todavía mayor de las creencias no verificables es la tentación de defenderlas por medios violentos. Los individuos acaban atados a sus creencias, pues la validez de las mismas se refleja en su competencia, los avala como autoridades y racionaliza su mandato para guiar a los demás. Poner en duda las creencias de una persona es como poner en duda su dignidad, su prestigio y su poder. Y cuando estas creencias se basan sólo en la fé, son cronicamente frágiles. A nadie le perturba creer que las piedras caen hacia abajo y no hacia arriba, pues todas las personas cuerdas lo ven con sus propios ojos. No pasa lo mismo con la creencia de que los bebes nacen con el pecado original, o que Dios existe en tres personas a la vez, o que Ali fue el segundo hombre de inspiración divina después de Mahoma. Cuando los individuos organizan su vida en torno a estas ideas y luego se enteran de que a otros les va bien sin ellas - o peor, que las refutan de forma creíble-, corren el peligro de parecer tontos. Como uno no puede defender una creencia basada en la fé convenciendo a los escépticos de que es verdadera, los creyentes son propensos a reaccionar ante la falta de fe con furia, y acaso intenten vengar esa afrenta a lo que dota de sentido su vida.
Extrapolando las cifras a la población actual, durante las cruzadas muerieron el equivalente a seis millones de personas, masacradas por tener unas creencias diferentes. No sólo aniquilaron a los musulmanes de tierra santa, si no que aprovecharon para arrasar con las poblaciones judías que encontraban en su camino. Las guerras de religión contra los anabaptistas, los luteranos, los protestantes etc causaron más del doble de muertes que la primera y la segunda guerra mundial juntas, en proporción a la población de la época.